<small id='EV1Kw7'></small> <noframes id='OXio6ayJu'>

  • <tfoot id='FaPJTAwN'></tfoot>

      <legend id='0m6gXpIHBC'><style id='7N1jxJpI2'><dir id='qs1b9BVL24'><q id='HSDqEb16rk'></q></dir></style></legend>
      <i id='QOmtAfp'><tr id='f71RYDyBe'><dt id='6hMja80'><q id='BzrexPQ8'><span id='Vvan3dDhMs'><b id='fwVgxrYkHu'><form id='VG2bpTCu3l'><ins id='5P1nU'></ins><ul id='dxPgEU'></ul><sub id='z615wJ'></sub></form><legend id='fImi42'></legend><bdo id='pTsrFhGK'><pre id='IaPb5u9'><center id='kJEYat'></center></pre></bdo></b><th id='4YsWnl'></th></span></q></dt></tr></i><div id='nZ9LU5W'><tfoot id='bBvwAYip7'></tfoot><dl id='wv13e8msx'><fieldset id='AMj9BNt'></fieldset></dl></div>

          <bdo id='4CnEe0'></bdo><ul id='KBo5mj1i'></ul>

          1. <li id='pFPXrIaBs'></li>
            登陆

            1号站平台登陆官网-古代我国境内的獠人敬畏鬼神,恶俗怕人,长美丽胡须的人牲最惨

            admin 2019-11-22 175人围观 ,发现0个评论

            魏晋南北朝时期的原始祭祀习俗

            本文作者 倪方六

            在前面的“梧桐树下戏凤凰”头条号中,我曾聊过古代的杀祭习俗,这是古代一种适当粗野的现象,将活人当作祭品,献给祭祀目标,在秦汉及曾经很盛行。

            杀人祭祀在汉朝今后仍存在,但更多见于少数民族的习俗中。

            在四方征伐、南北往来中,如三国时诸葛亮这样的中原人,给边远地方落后区域带去先进的生产方式和日子文明,但并没有唤醒他们对人之生命权的尊重。

            在一些区域,除了“人头祭”,廪[ln]君蛮人中还存在“人祭白虎”的习俗,即便用人牲祭祀“虎神”,或直接用人喂养山君,以此祈望消灾流亡。

            魏晋南北朝的蛮族,是由秦汉时的槃瓠[pn h]、廪君、板楯三支开展而来的,活动范围很大。东汉初被迁至汉水中游的一支廪君族,晋宋时开展为沔[min]中蛮,另一支被迁到鄂东区域的。

            向北开展居住在东荆州(今河南泌阳)的廪君族员,尽管日子在中原区域,但活人杀祭习俗还保留着。

            其时社会并没有改动“人的价值低于牲畜”的现象,也便是说人不如动物。如獠人,这儿的行情是,“大狗一头,买一生口”,即用一条大狗就能交换回一个人,可见人多么下贱。

            在祭祀活中,“提人头来见”被视为正常,还有的把人弄死,做成——魑。

            《魏书•獠传》、《北史獠传》均有相似的记载。《魏书•獠传》称:“其俗畏鬼神,尤尚淫祀。所杀之人,美鬓髯者必剥其面皮,笼之于竹,及燥,号之曰‘鬼’,鼓动祀之,以求福利。”

            大约意思是,獠人惧怕神灵鬼魅,特别崇尚各种滥七糟八的祭祀活动。被杀祭的人中,如果有长着美丽胡须的,必会被剥掉脸皮,笼在竹架外面,等枯燥了,称它是“鬼”,伐鼓跳舞进行祭祀,以求得美好安全。

            因为獠人崇奉十分固执,其时乃至有人把兄弟妻妾全卖掉后,再卖掉自己供祭的现象。

            趁便说一下,獠人在魏晋南北朝时期的实力是很强壮的,其时东晋政权对其操控比较困难。晋明帝司马绍女婿桓温破蜀今后,所谓“力不能遏止僚(獠)人”,便是这么一回工作。后来,北魏考虑到梁、益二州不易操控诸僚人,于延昌三年(公元514年)设巴州(治地点今四川省巴中县)进行控制。

            但獠人的命运也很凄惨,鬼神保佑不了他们。

            西魏恭帝三年(公元556年),陵州(治地点今四川省仁寿县东)有一支僚人起义,西魏王朝派骠骑大将军陆腾前去征伐,俘斩了150001号站平台登陆官网-古代我国境内的獠人敬畏鬼神,恶俗怕人,长美丽胡须的人牲最惨名獠人。北周保定二年(公元562年),铁山僚又反,陆腾再伐,乘僚人不备进攻,一日连下3城,僚人领袖被杀,抓获3000人。

            在魏晋南北朝时期的笔记贫血吃什么小说中,也有用人来祭祀的记叙。

            《搜神记》是东晋初年史学家干宝撰写的一部小说集,记载其时及从前年代的一些1号站平台登陆官网-古代我国境内的獠人敬畏鬼神,恶俗怕人,长美丽胡须的人牲最惨民间传说,奇特奇怪的故事许多。卷十九中《李寄斩蛇》的事端有很意思,这儿抄写如下——

            东越闽中,有庸岭,高数十里,其西北隙中,有大蛇,长七八丈大十余围,土俗常惧。东治都尉及属城长吏,多有死者。祭以牛羊,故不得福,或与人梦,或下谕巫祝,欲得啖童女年十二三者。都尉令长并共患之,然气厉不息,共请求人家生婢子,兼有罪家女养之,至八月朝,祭送蛇穴口,蛇出吞啮之。累年如此,已用九女。尔时预复募索,未得其女。将乐县李诞家有六女。无男,其小女名寄,应募欲行。爸爸妈妈不听。寄曰:“爸爸妈妈无相,惟生六女,无有一男。虽有如无。女无缇萦济爸爸妈妈之功,既不能供养,徒费衣食,生无所益,不如早死;卖寄之身,可得少钱,以供爸爸妈妈,岂不善耶!”爸爸妈妈慈怜,终不听去。寄自潜行,不行制止。寄乃告请好剑及咋蛇犬,至八月朝,便诣庙中坐,怀剑,将犬,先将数石米餈,用蜜X(“麦”+“少”)灌之,以置穴口,蛇便出。头大如囷,目如二尺镜,闻瓷香气,先啖食之。寄便放犬,犬就啮咋,寄从后研得数创,疮痛急,蛇因踊出,至庭而死。寄入视穴,得其九女髑髅,悉举出,咤言曰:“汝曹怯弱,为蛇所食,甚可哀愍。”所以寄女缓步而归。

            上述《李寄斩蛇》的事端,尽管具有激烈的神话颜色,但透露出的人牲信息仍是较为丰厚的:

            一是其时有信仰动物神灵“蛇神”的习俗;

            二是当地存在运1号站平台登陆官网-古代我国境内的獠人敬畏鬼神,恶俗怕人,长美丽胡须的人牲最惨用童牲的习气,童牲一般是十二三岁的女孩子;

            三是人牲来源于民间,多都是庶出子女或穷人家的孩子。

            其时的官方不赞成不发起不支持运用人牲,除去蛇神的小女子李寄,最终得到了十分高的待遇,当上了王后。《李寄斩蛇》的事端结束是这样的:“越王闻之,聘寄女为后,指其父为将乐令,母及姊皆有恩赐。自是东治无复妖邪之物。其歌谣至今存焉。”

            请关注微信公众号
            微信二维码
            不容错过
            Powered By Z-BlogPHP